ตอนปฏิบัติ

โดยปู่สงค์ สวนพุฒตาล

จากประสบการณ์นั่งสมาธิสามคืนแรก ทำให้ผู้เขียนติดใจ พอวันที่ ๔ จึงนั่งสมาธิอีก ทีนี้แค่สามทุ่มก็เข้ากระท่อมทำสมาธิแล้ว  เข้าสมาธิง่ายเพราะเข้าใจทุกอย่าง จิตก็สงบมากขึ้น แต่ก็ยังอดคิดถึงเรื่องราวคืนก่อนๆ ไม่ได้ มันสงสัยอยู่ในใจ ก็ใช้จิตไปพิจารณาเรื่องแรกๆ ของคืนแรกครับ พ่ยุเกิดขึ้นได้อย่างไร ตัวอะไรมันโดดบนหลังคา และใครขว้างกระท่อม วิญญาณหญิง-ชายคุยกัน พอนั่งพิจารณาเรื่องแปลก ก็เกิดขึ้นในจิตว่า “ให้เจ้านั่งสมาธิ ไม่นั่ง จะนอน” เลยถูกทดสอบไป ๓ ยก ต้องลุกขึ้นมานั่งสมาธิ แต่ยกที่ ๔ ดันได้ยินเสียงผีหรือวิญญาณมันพูดกัน ทำให้ต้องลุกขึ้นมานั่ง พอนั่งจิตสงบเข้าสมาธิเอง จิตก็รู้เห็นตัวเองนั่ง ตาคราวนี้ตัวเราไม่มี เห็นแต่อากาศแทนที่เรานั่ง อากาศออกจากจิตเราแบบนั้น ยิ่งนั่ง อากาศก็ยิ่งออกจากตรงจุดที่นั่ง กระจายหรือขยายเป็นวงกว้างจนไม่มีขอบเขต มีแต่ขยายไปทั่วสุดขอบฟ้า จึงรู้มาจากจิตข้างในบอกว่า นี่คือ การเพ่งอากาศไม่มีที่สิ้นสุด เทียบได้เท่ากับ ฌาน ๕ หรือ “อากาศานัญจายะตะนะ”

แต่ครั้งที่ ๒  กลับสอยหลักสมาธิ วิตกวิจาร ให้รู้ สอนให้รู้ถึงวิธีนั่งสมาธิ อะไรเป็นวิตอะไรเป็นวิจาร ตอนจะต่อฌานเป็นอย่างไร วิตกเป็นอย่างไร วิจารทำอย่างไร ก็เลยเข้าใจหลักสมาธิ วิธีเจริญฌาน ๑, ๒, ๓, ๔ เป็นอย่างไร ผู้เขียนก็เพิ่มวิธีตอนต่อฌาน ก็คือตอน “ตามไปดู” เข้าไปด้วย จะได้รู้ อะไรเป็นเรื่องวิตก และเกิดวิตก จะใช้วิจารอย่างไร ก็มาพิจารณาดูและลำดับเหตุการณ์ตอนปฏิบัติตั้งแต่คืนแรกกับคืนที่สอง ว่าเหตุการณ์เกิดขึ้นอย่างไร พอคืนที่สามวิธีนั่งก็ถูกค้นพบ และพอคืนที่สี่ ก็มาเรียบเรียงดูเหตุการณ์ มาลำดับ ประติดประต่อกัน ก็สรุปผลได้ว่า คืนแรกเป็นเหตุการณ์บังคับให้นั่งสมาธิได้ จนถึงเพ่งอากาศขยายไม่มีที่สิ้นสุด และสอนให้เราทำจิตไม่ให้ตกใจกลัว หรือเป็น “วิตก” ก็ได้ พอเราคุมจิตได้ เพ่งจิตหรือภาวนา “พุท” หายใจเข้า “โธ” หายใจออก ก็รู้วิธีภาวนา รู้ที่ตั้งของจิต  ระยะทางภาวนา พอเข้าใจ ก็มาตั้งต้นตั้งแต่ นั่ง วิธีเป็นอย่างไรถึงจะถูกหลัก ฝึกไปก็ค้นไป จึงได้หลักวิธีการนั่งสมาธิ ภาวนาลมหายใจอย่างไร ก็พิจารณาตามหลักความจริง จนได้หลักวิธีที่ถูกต้อง ในการปฏิบัติ วิธีแก้ไขทุกขเวทนาทำอย่างไร นั่งไปค้นคว้าไปในที่สุดก็ได้หลักวิธีที่ถูกต้อง และทำให้นั่งเข้าสมาธิได้เร็ว วันเดียว ก็นั่งสมาธิเป็นแล้ว   มีความเพียร อุตสาหะ ก็นั่งสมาธิได้ครึ่งค่อนชั่วโมง หรือหลายชั่วโมงแล้ว ถ้านั่งไม่เป็นหรือไม่รู้หลักวิธีการนั่งสมาธิ กี่วัน กี่เดือน กี่ปี ก็นั่งสมาธิไม่ได้ ยิ่งพวกจิตไม่ว่าง หลงแต่โทษเวรโทษกรรม โทษบุญ-วาสนา หรือชอบอ้างต่างๆ นาๆ หรือไม่มีเวลาว่าง และประเภทบ้าก็พูดว่า นั่งสมาธิแล้วเป็นบ้า บางทีก็ว่า กลัวเห็นโน่นเห็นนี่ พวกนี้จัดเป็นพวกห่างไกลธัมมะ หากมีใครบอกว่า นั่งสมาธิแล้ว เห็นโน่นเห็นนี่ พอกับพวกที่ว่าตายแล้วดับ ไม่มีวิญญาณ ไม่มีผี ไม่มีนรก เพราะพวกนี้มีกรรม-เวร คอยกันไม่ให่เข้าสู่พุทธศาสนานั่นเอง

ผู้เขียนก็มาสรุป วิธีนั่งสมาธิ ที่ค้นคว้าจนได้ผลเร็ว ก็คือหลักของผู้เขียนนี่แหละ รู้วิธีนั่ง รู้วิธีปฏิบัติภาวนา รับรองนั่งได้ทุกคน ก็เลยรู้ความจริงว่า ถ้าปฏิบัติสมาธิไม่ได้ แค่รากฐานของพุทธศาสนาและจะเข้าใจธัมมะของพระพุทธเข้า ถือศีล กินเจ ก็แค่ธรรมดา สู้ปฏิบัติสมาธิไม่ได้ แค่ปฏิบัติสมาธิก็ได้ประโยชน์มากมายก่ายกอง แล้วยิ่งมาปฏิบัติสมถะ ๔๐ ก็ยิ่งเพิ่มทวี และยิ่งปฏิบัติบัติวิปัสสนา ก็ยิ่งหาขอบเขตมิได้ ผู้เขียนจึงมาลำดับ การฝึกสมาธิไว้เป็นแนวการศึกษา และประสบการณ์ในการปฏิบัติ

ศีล สมาธิ ปัญญา เป็นรากฐานขั้นแรก

อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา  ขั้นกลาง

สมาธิ สมถะ(๔๐) โพธิปักขิยะธรรม ๓๗ หมวด หรือวิปัสสนา  ขั้นสูง

ฝึกสมาธิให้เข้าใจ ให้เก่ง สมาธิเป็นตัวเบิกทางของสมถะ ๔๐ สมาธิมากๆ อุปจาระสมาธิ, อัปนาสมาธิ หรือสูงๆ ขึ้นไป จนเข้าโพธิปักขิยะธรรม ๓๗ หมวด ท่านก็เข้าถึงวิปัสสนาอันแท้จริง เข้าสมาธิขะรู้เห็นธัมมะอันแท้จริง รู้วิชา ๓-๔-๕-๖-๗-๘ รู้สมาธิก็จะเข้าอภิญญา ๖ รู้สมาธิถึงจะเข้าฌาน ๑, ๒, ๓, ๔, ๕, ๖, ๗, และฌาน ๘ รู้สมาธิรู้วิธีดับทุกข์ รู้วิธีแก้ไขชีวิต รู้สมาธิท่านก็รู้ทางเดินของพระพุทธศาสนา

คราวหน้าจะมาต่อเรื่อง สรุปวิธีปฏิบัติสมาธิให้อีกนิดนึง ตอนนี้คนพิมพ์ง่วงจนตาลายแล้วจ้า หรือถ้าว่างตอนนี้แล้วอยากอ่านก็ให้ไปอ่านเรื่อง วิธีฝึกสมาธิแบบเร่งรัดก่อนได้เลยจ้า

ท่านใดมีข้อสงสัยเรื่องการฝึกสมาธิหรือต้องการคำปรึกษาเรื่องฝึกสมาธิกับปู่สงค์ สามารถขอคำปรึกษามาได้เลย ไม่คิดค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้นจ้า